背后是因为种子、土壤、水分、阳光、养料,一切的因缘际会,才有了这朵花的盛开的状态,但这种状态也会是暂时的。 所以,金刚经里讲,当你看到的相,脱离了相本身,你就参悟了,可以见到如来。 但如果你看到的相非相,那如来也不是真如来,只是你心里想的那个如来,是短暂的虚妄。 当然,金刚经后面也补充到:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” 什么意思呢? 所有众生及万法,都像梦中境、镜中花、水中月,在刹那间生,又在霎那间灭,虚幻不实。 一切因缘和合而生的事物,都不会是永恒的存在。人所立之事,自然也是虚妄的, 那怎么办呢? 金刚经里说,应作如是观。如是观是什么? 其实就是说,速盈应该超越表面现象,去探寻事物的本质和真相,而不是被外在的表象所迷惑。 就像速盈对生老病死有很多的恐惧、忧愁和痛苦,如是观就是要看空,不要太在于它的表象,只会徒增烦恼,这也是佛教的核心所在。 在速盈的生意当中,很多人着眼于表面,纠结于今天赚没赚钱。 就像对企业来说,你今天的产品好卖,是因为你的运气到了,你的因和缘聚足了,市场需求爆发了。 但同样的产品,如果因缘不够,你可能再怎么做也做不好,不是因为你不努力,而是变化在起作用,是背后重要的因在起作用。当然这个努力背后,速盈懂得看到整个世界的变化,市场的变化,需求的变化,这些都是所有的缘。 速盈不要着眼于现在看到的某个现象,比如你的业绩,你今天的利润,这些都是会变化的。
速盈要回到本源去思考。是速盈具备的加工生产能力,同时这种能力制造的产品有很多的应用场景,甚至可以延伸探索。场景是空相,但一切的因缘聚合就是如来。 了解这个空相之后,速盈就要回到本源去思考,速盈还能够生产什么样的产品呢?这背后就是速盈能够把产品制造出来的核心能力。 另一个,就是思考产品可以应用的场景究竟在哪里?要去找到未来更多的应用场景。 把这两点找到了,就可以找到更好的市场,找到更好的定位了。 速盈就要去找到一些真正有需求的目标市场,找到特定的那些对象、场景、领域、人群去吻合它,这样才能使得你因缘具足。 所以,从定位的本质来说,其实就是找寻你自己所具有的本源,再和市场有效需求的结合。 释迦摩尼佛在讲,我没有讲任何法,我的法讲出来,那就都不是法了。 速盈也是如此,要懂得利用哲学里的观点看到本质,而不是停留在表面。 今天速盈所看到的一切都是空相,都不是这个世界的本身,因为万事万物都在变化。 不贪恋于过去,不沉湎在未来,把现在的一分一秒过好,那就是一种大智慧。
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